—¿Cómo fue tu recorrido por este estudio?

—Fui investigando por mí cuenta y empecé acá, en Argentina. Después, estudié con Apab´yan en México. Mi aprendizaje de alguna manera es como todo: uno está dentro de una cultura, que responde a ciertas costumbres, cosas, cosmovisiones y filosofías. Hay conocimientos que tienen mucho sentido y viviendo dentro de esa cultura cierran muy bien. Ahora, si sos como me siento yo, que venís de un origen, pero empezaste a buscar otras cosas, entonces, de repente sos una amalgama de filosofías y religiones. Porque, la verdad es que yo soy new age, si le querés poner un nombre, porque soy una mezcla de cosas.

—Me gustó esto que decís de que somos una amalgama de creencias, culturas. Sobre todo, estoy pensando en nosotras, que por ahí venimos de una sociedad muy tradicional, muy estructurada y a medida que fuimos creciendo, fuimos conociendo un montón de cosas que fuimos incorporando. Si bien tiene mala fama el término new age, tal vez desde la parte más esencial, es eso, ¿no?

—Claro, porque justamente el new age fue como la entrada a la posmodernidad. Y una de las características de la posmodernidad es este sincretismo: el sincretismo de las religiones y de las filosofías. De repente uno va a misa, pero llega a su casa y hace yoga y prende un sahumerio.

Entonces (en corto) volviendo sobre la pregunta de cómo fue mi recorrido: mi búsqueda es por herramientas que ayuden al autoconocimiento y al empoderamiento, a tomar conciencia de que uno es el hacedor de su propio destino, que uno debe hacer un camino de aprendizaje.

—En este camino de búsqueda, ¿te encontraste con prejuicios o juicios?

—Sí, porque hay que romper un poco ciertas estructuras cuando vas hacia algo diferente a como te criaste. En algún punto había como miradas de «¿qué es eso? ¿Qué es ese divague?». Pero creo que fui más juiciosa yo conmigo misma que el entorno. Tuve que romper más mis propias barreras y prejuicios.

—Remarcaste el tema de la importancia de dónde nació uno y cuál es la cultura y sociedad en la que se cría.

—Sí, marco mucho lo de los horizontes de pre comprensión de Gadamer…

—¿Qué es eso?

—Es un filósofo que habla de estos horizontes de pre comprensión de la realidad. Por ejemplo: yo, Julia Elena Zavalía, nací en San Isidro, entonces imagínate una crucecita en el centro de un circulito. Dentro de una familia católica, otro círculo; conservadora, círculo; estudié en un colegio católico, círculo; después estudié el calendario maya, entonces se abre otro círculo… Y así uno va extendiendo sus horizontes, va sumando, pero siempre vas a pre comprender desde ese centro, desde esa crucecita que está en el medio de todos esos círculos. No hay forma que yo salga de ahí, que deje de ser eso.

Sí creo que esto fue fundamental para mí. Primero, para reconciliarme conmigo. Hoy puedo decirte que no practico la religión católica, pero jamás voy a hablar mal de ella porque es algo que me constituye, es algo que, el haberlo recorrido, me deja parada donde estoy. Pelearse con todo ese pasado que constituye nuestro hoy me parece totalmente absurdo.

—Tal cual, no se puede negar ni borrar, ya está y algo habrá aportado. También estudiaste astrología occidental, ¿no? ¿Sumás esa información en tus consultas?

—Por lo general, es el final, el último ratito de la lectura es cuando hablo más que nada del Sol, si está afectado por algún planeta, la Luna y el Ascendente… y si tienen algún tránsito importante. Es como que no hace falta meter mucho más porque ya se habló antes. Eso es lo loco: la otra vez, una consultante me preguntó si a todos les pasaba que coincidían así los temas. Y sí, porque estamos analizando lo mismo desde distintas visiones.

—La persona es una.

—Claro.

—Así como en la astrología occidental tenemos los planetas principales (el Sol, la Luna, el ascendente) como los pilares por donde se arranca a analizar una carta, en el calendario maya ¿cuáles son esas puertas de entrada?

—Tu puerta de entrada siempre es tu Kin de nacimiento. De ahí, por cuentas que se hacen dentro del calendario, avanzas para un lado, retrocedes para el otro, vas haciendo una serie de cálculos, entonces, junto con esos dos nahuales del kin de nacimiento, viene otro grupo de nahuales.

En este tipo de lectura lo que hacemos es separar tu alma energética en cuatro:

El cuerpo emocional (la personalidad), los nahuales que se ubican acá tienen que ver con tu resonancia: desde dónde te identificas y construís tu identidad, ahí se ubica el Kin de nacimiento.

El cuerpo físico: es el que nos conecta con el afuera y nos ayuda a experimentar lo que es el placer-displacer. Los nahuales que se ubican son potencias energéticas que no nos cuestan, los reconocemos como una facilidad o un don. Pero, cuando no nos estamos llevando bien con nuestro cuerpo, es porque suele haber algún bloqueo.

El cuerpo mental, donde se ubican los nahuales que tienen que ver con nuestro desafío: desafío de productividad, de búsqueda de sentido. La mente es la que hace la lista de pros y contras, causa-efecto, la lógica.

Por último, está el cuerpo interno espiritual, que son las búsquedas internas y desde donde nos relacionamos.

Lo que tiene esta astrología es que todo se ve en dualidad. Entonces, todos los nahuales se ven en duplas de dualidades de opuestos complementarios. Dentro de estos cuatro cuerpos, vamos a ver cuáles son los nahuales que están de forma más evidente y cuáles son los que vienen a complementar eso.

—Voy a hacer una pregunta, por ahí esté mal formulada, pero a ver si se entiende: ¿hay nahuales, vamos a llamarlos «negativos» o complicados?

—O sea, los nahuales no tienen moral, eso es una construcción nuestra. El nahual, la entidad, la oportunidad energética, es una y no está bien o mal. Está en cómo uno use esa herramienta. Sí, son oportunidades energéticas, pero influye mucho el cómo uno aprendió de esa herramienta.

Esto tiene que ver con el «sincronario energético» que también sirve para sincronizarnos con quien tenemos al lado, entendiendo los procesos y herramientas que tiene el otro (diferentes a las de uno). En lo que es la crianza, según el entorno energético en el que crecemos, el proceso de aprendizaje en el que estamos durante nuestra infancia y lo que son nuestras relaciones cercanas (familia, amigos...), claramente influyen en cómo vamos conociendo nuestras potencias energéticas y, también, nos da una pauta de qué es lo que buscamos afuera (o elegimos rodearnos) para ver completarse el entendimiento de nuestra propia búsqueda. 

Lo que me está pasando últimamente es que estoy recibiendo muchas consultas de padres preguntando por sus hijos, porque encuentran en Calendario una herramienta más para poder comprenderlos en su proceso, en sus inquietudes, en qué puede gustarle o incomodarle... O como ayudar a esa personita a aprenderse mejor a sí mismo.